domingo, 5 de junio de 2016

El camino de la atención



Uno de los pilares del pensamiento budista es su concepción de la atención. Entender la atención como un camino de crecimiento personal significa que este es motor sobre el que pueden lograrse y otros estados de conciencia, que significan para nuestra cultura  ampliar la comprensión de la vida propia y el mundo.
Las ideas de buda sobre la práctica de la atención se e encuentra en uno de sus discursos, el saipatthána Sutta. Los sutta o sutra son una de las tres divisiones  del Canon Pali o tipitaka en la que se encuentran recopiladas las enseñanzas de buda[1]. En los Sutta Pitaka se encuentran los discursos que atañen a la doctrina y filosofía budista, y es esta precisamente la más rica de las tres divisiones.
En el satipatthana se explica las formas en que debe fortalecerse la atención, para lograr así una buena práctica en la meditación. Las ideas expuestas en este sutra cambiaron la forma de entender y practicar la meditación. Esta forma de meditación se consolidó luego en el budismo de la China y el Japón, conocido como Zen[2].
El camino de la atención es definido como el único camino en las enseñanzas de Buda de allí que constituyen la columna vertebral de doctrina budista,  por que constituyen el medio para el recto pensar y recto vivir. Es decir acciones y pensamientos con sentido de armonía y equilibrio, pensamientos y acciones sabias como productos del desarrollo de la conciencia. Este equilibrio conducen a la liberación del dolor y el sufrimiento.




[1] El Canon Pâli quedó constituido como hoy lo tenemos en los Concilios de Râjagaha, poco después de la muerte de Buda en 480 a. C.; de Pâtaliputra, bajo el reinado del emperador Ashoka, un siglo después de la muerte de Buda; y de Ceylán, alrededor del año 50 a. C..

[2] [2] Nyanaponika Thera. El Corazón de la Meditación Budista.

miércoles, 20 de noviembre de 2013


El estado zen

Esta foto muestra un jardín Zen. El Zen es una filosofía originaria de Japón con una fuerte influencia del Budismo. Sin embargo y a pesar de esta influencia muchos estudiosos no consideran al Zen como una de las ramas del budismo, por la razón que esta no tiene un sentido religioso, como si lo tienen las corrientes budistas. Tampoco resalta la figura de buda o de sus reencarnaciones como las del budismo tibetano.Se lo considera una filosofía que propone un entrenamiento de la razón, la atención y la conciencia.  Esta filosofía es muy práctica y recurre a las actividades para alcanzar los estados plenos. Las acciones cotidianas, en este caso la jardinería, se convierten en un ejercicio donde se cultiva la acción consciente, el equilibrio y la armonía.